VACUUM

“… Mi inquietavano quella impressione di vuotezza, quel corpo senza espressione, quel muoversi quasi senza volontà, quello sradicamento strano in un personaggio così amato e così desiderato… a differenza di tutte le altre grandi protagoniste della tragedia (penso a Medea, Ecuba, Fedra, Cassandra…) Elena si sottraeva, sfuggiva… e non aveva parole, almeno non parole che riuscissero finalmente a darle un volto: l’espressione di un volto, non solo la bellezza acclarata da tutti. Si aveva l’impressione che non Elena esistesse, ma le reazioni degli altri, le immagini degli altri, i racconti degli altri, i comportamenti degli altri in suo nome.”
(Patrizia Politelli, Elena. Laddove la parola manca)

VACUUM. La conquista del vuoto è un assolo che prende ispirazione dalle mutevoli sfumature del personaggio mitico di Elena di Troia (senza svelarla in modo descrittivo) per tracciarne i tratti archetipici e una loro possibile evoluzione-risoluzione. Il Femminile in questione, così come il Maschile che ne emerge in modo antagonistico e complementare, comprende quella parte inconscia del sé presente in ogni essere umano e nell’universale junghiano.
Elena è una donna “irregolare” e contraddittoria in un mondo prevalentemente fallocentrico. Il suo corpo è territorio di conquista, terra contesa da manifestazioni di un maschile che si espande su un femminile asfissiato e trattenuto in forme che diventano sepolcri. Suscita sentimenti diversi: amore, attrazione, odio, compassione, condanna, comprensione. Di origine semidivina, appare bellissima e pericolosa, in balia degli eventi e della Necessità, di un volere divino contro i quali nulla può. La sua colpa sembra non stare in un atto ma in un non-agire, in un sottrarsi, nella sua stessa impotenza all’autodeterminarsi. In nome di lei, allo stesso tempo vittima e “oscuro oggetto” del medesimo desiderio, si compiono stragi e inganni.
Il lavoro è un’ode a chi non si sente mai a casa, a chi fluttua nel proprio vuoto saturo di immagini altrui, a chi cerca la propria ‘Parola’ e il proprio diritto di esistere. È un viaggio tra iconografie del femminile sacro, del bestiale, del mondo greco: immagini che si animano e dialogano in un paesaggio quasi onirico nella pellicola liminale tra l’interno e l’esterno. È un moto di ricerca, così antico quanto attuale, di (im)possibile e permanente autoliberazione.